📜 Namen von Samos in der Antike

In antiken Quellen erscheint Samos unter vielen Namen: Hydrēlē, aufgrund seiner reichen Quellen; Melamphyllos, Melanthemon, Phyllis und Anthemis, in Anspielung auf seine reiche und einzigartige Flora – ein Merkmal, das die Insel bis heute auszeichnet.

Weitere Namen waren Doryssa, Dryousa und Kyparissia, die sich auf die Baumarten beziehen, deren Holz das Rohmaterial für die frühe Entwicklung der Schiffsbaukunst auf der Insel bildete.

Die meisten dieser Bezeichnungen waren wahrscheinlich beschreibende Beinamen, da der Name Samos konstant in den antiken Quellen erscheint.
Er geht vermutlich auf die alte Wurzel „sama“ zurück, was so viel bedeutet wie Ort mit hohen Bergen.

In späteren Quellen findet sich auch eine volksetymologische Erklärung, der zufolge Samos nach dem sagenhaften Sohn des Ankaios, Samos, benannt wurde, dem ersten mythischen Siedler der Insel.

🏺 Vorgeschichte

Nach der historischen Überlieferung wurde die Insel nacheinander von Phöniziern, Pelasgern, Karern und Lelegen bewohnt.

Der Mythologie zufolge war der erste Siedler Ankaios aus Arkadien, der auch an der Argonautenfahrt teilgenommen haben soll.
Dieser Mythos weist möglicherweise auf Bevölkerungsbewegungen aus dem griechischen Festland in Richtung der Inseln der östlichen Ägäis – und damit auch nach Samos – am Ende des zweiten vorchristlichen Jahrtausends hin.

Laut dieser Überlieferung waren die ersten Kolonisten Ionier aus der Gegend von Epidaurus, zunächst unter der Führung von Tembrios und später von Prokles, die auch den Kult der Göttin Hera mitbrachten.

Archäologische Funde belegen, dass es im Bereich des Heraions, im Südosten der Insel, bereits seit der frühhelladischen Zeit (Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr.) Siedlungen mit aufeinanderfolgenden Besiedlungsphasen gab – bis hin zur späten mykenischen Zeit.

Obwohl die Urgeschichte von Samos noch nicht ausreichend erforscht ist, lässt sich eine menschliche Präsenz bereits in der Jungsteinzeit nachweisen.
Eine begrenzte Blütezeit scheint es zudem in der späten Bronzezeit gegeben zu haben.

Der Kult der Hera löste später den älteren Kult der Urmuttergöttin ab, der schon seit der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. auf der Insel präsent war.

🏛️ Antike

Samos wurde eines der zwölf Mitglieder des Ionischen Bundes, auch bekannt als Ionische Dodekapolis.
Um 650 v. Chr. war die Insel bereits eines der bedeutendsten Handelszentren der Ägäis – begünstigt durch ihre strategische Lage.

Die Insel war in der Antike berühmt für ihren Wein und ihre Keramik, die sie exportierte.
Im Gegenzug importierte sie Stoffe aus dem Inneren Kleinasiens und betrieb einen lebhaften Transit-Handel.

Die Samier erschlossen Handelsrouten mit Ägypten, Kyrene, Korinth und sogar dem Schwarzen Meer.
Dieser wirtschaftliche Aufstieg führte schließlich zum Konflikt mit Milet, dem wichtigsten Handelspartner der Region.

Dank ihres Bündnisses mit Ägypten und einer eigenen, bedeutenden Flotte, konnte Samos dem expansiven Druck der Perser lange Zeit standhalten.

Einer Überlieferung zufolge waren die Samier sogar die ersten Griechen, die die Straße von Gibraltar erreichten.

Im Jahr 535 v. Chr. wurde die Oligarchie durch Polykrates gestürzt, der zusammen mit seinen Brüdern eine Tyrannis errichtete – von denen er einen später tötete und den anderen ins Exil schickte.

Trotz innerer Konflikte erreichte Samos unter Polykrates ihren Höhepunkt.
Die Flotte blieb aktiv und agierte nach den Grundsätzen der Piraterie – was zu jener Zeit eher als militärisches Vorgehen denn als bloße Plünderung galt.

⚔️ Persische Besatzung

Nachdem Polykrates von einem persischen Satrapen in eine Falle gelockt und hingerichtet worden war, geriet die Insel unter persische Kontrolle, und ihr kulturelles Leben wurde fast vollständig ausgelöscht.

Als Reaktion darauf nahm Samos an der Ionischen Revolte im Jahr 499 v. Chr. teil.
Allerdings führten die Spannungen mit Milet dazu, dass die Samier sich in der entscheidenden Seeschlacht von Lade im Jahr 494 v. Chr. beinahe verräterisch verhielten.

Trotzdem übernahmen die Samier im Jahr 479 v. Chr. eine führende Rolle im erneuten Aufstand gegen die Perser, und konnten so ihre politische und militärische Stellung wieder festigen.

⚖️ Peloponnesischer Krieg

Während des Konflikts zwischen der Peloponnesischen Liga und dem Attischen Seebund stellten sich die Samier auf die Seite Athens.

Als jedoch die Athener in einem lokalen Streit Milet unterstützten, zogen sich die Samier aus dem Bündnis zurück.

Schließlich wurden sie mit Gewalt zur Rückkehr gezwungen, jedoch nicht so hart bestraft wie andere Städte und Inseln, die damals ebenfalls abgefallen waren.

Im Allgemeinen genoss Samos eine privilegierte Stellung gegenüber Athen.
Als die Peisistratiden die Demokraten in Athen verfolgten, verlegten diese ihren politischen Mittelpunkt nach Samos.

Das Inselreich wurde nach und nach selbst demokratisch regiert.
Doch nach der Niederlage Athens am Ende des Peloponnesischen Krieges setzte der spartanische Admiral eine oligarchische Herrschaft auf Samos durch.

Mit dem Frieden des Antalkidas fiel die Insel erneut unter persische Oberhoheit, bis die Athener sie 366 v. Chr. wieder zurückeroberten.

🪙 Antike Münzen von Samos

Eine Silbermünze aus dem frühen 5. Jahrhundert v. Chr. zeigt auf der Vorderseite den Kopf eines Löwen.

Auf der Rückseite trägt sie die Inschrift „ΣΑ“ (SA) und stellt einen teilweise im Wasser schwimmenden Stier dar.
Unterhalb des Stiers befindet sich ein Olivenzweig mit zwei Früchten, vermutlich ein Symbol des Friedens oder der Fruchtbarkeit.

Die Münze hat einen Durchmesser von 24 mm und wiegt 13,05 Gramm.

Ein weiteres beeindruckendes Exemplar ist ein Silber-Trihemiobol aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., der heute im British Museum aufbewahrt wird.

Auch hier ist auf der Vorderseite ein Löwenkopf zu sehen, während die Rückseite die Inschrift „ΣΑΜΙΩΝ“ (SAMIŌN) trägt und einen im Wasser schwimmenden Stier zeigt.
Darunter befindet sich ein Gefäß, vermutlich eine Hydria (Wasserkrug).

Diese Münze hat einen Durchmesser von 20,5 mm und ein Gewicht von 4,22 Gramm.

🏺 Hellenistische und Römische Zeit

In den Jahren 275–270 v. Chr. diente Samos als Stützpunkt der ägyptischen Flotte des Ptolemäus, was die strategische Bedeutung der Insel in der östlichen Ägäis unterstrich.

Später geriet die Insel unter die Kontrolle der Seleukiden, als sich das Machtgefüge in der hellenistischen Welt verschob.

Im Jahr 189 v. Chr. wurde Samos von den Römern dem Königreich Pergamon überlassen, einem verbündeten Staat Roms.

Gegen Ende der Mithridatischen Kriege wurde die Insel von Piraten überfallen, wie viele andere Regionen der Ägäis auch.

Trotz dieser Schwierigkeiten blieb Samos während der römischen Zeit eine blühende und wohlhabende Stadt, die ihre wirtschaftliche und kulturelle Bedeutung beibehielt.

⛪ Byzantinische Zeit

Das Byzantinische Reich brachte tiefgreifende Veränderungen nach Samos, insbesondere durch die Einführung eines starken christlichen Elements, dessen religiöses Erbe bis heute sichtbar ist.

Bereits ab dem 4. Jahrhundert n. Chr. werden auf der Insel christliche Bischöfe erwähnt.
Im 7. Jahrhundert wurde Samos offiziell zum byzantinischen Thema (Thema Samos), einer militärisch-administrativen Einheit des Reiches.

In dieser Zeit blühte das Klosterwesen, vor allem in der abgelegenen und gebirgigen Gegend des Kerkis, die sich zu einem spirituellen Zentrum entwickelte.

Ab dem 13. Jahrhundert geriet Samos unter die Kontrolle der Genuesen, womit eine neue Phase fremder, maritimer Herrschaft begann.

🕌 Osmanische Zeit und Wiederbesiedlung

Nach dem Fall des Byzantinischen Reiches verlor Samos nach und nach seine Bevölkerung und blieb über eine lange Zeit weitgehend unbewohnt.
Nur einige Bergsiedlungen überlebten, vor allem in den Regionen Kerkis und Ambelos.

Während dieser sogenannten "verlassenen Zeit" wurden auf Samos Werften für die osmanische Flotte betrieben.

Ab dem 16. Jahrhundert begann die Wiederbesiedlung der Insel im Rahmen eines osmanischen Umsiedlungsprogramms, das neue Bewohner aus benachbarten Inseln und der Kleinasiatischen Küste nach Samos brachte.

Mit der Erlaubnis von Sultan Süleyman dem Prächtigen wurde die Wiederbesiedlung nach 1550 unter der Initiative des Admirals Kılıç Ali und mit Unterstützung des Patmosers Nikolaos Sarakinis organisiert.

📜 Privilegien und Bevölkerungswachstum

Die Gewährung besonderer Privilegien sowie das Verbot der Ansiedlung von Muslimen auf der Insel machten Samos zu einem attraktiven Zufluchtsort für zurückkehrende Samier und andere Griechen aus Regionen wie Euböa, Pilion und Epirus.

Die meisten heutigen Dörfer auf Samos entstanden schrittweise in dieser Zeit.

Im 18. Jahrhundert bestand bereits ein dichtes Netzwerk von Siedlungen auf der gesamten Insel.

Die damalige Hauptstadt war Chora, während das wichtigste Handels- und Hafenzentrum Tigani war (heute Pythagorio).

Nach und nach entwickelten sich auch Vathy und Karlovasi, die im nächsten Jahrhundert zu städtischen Zentren heranwuchsen.

🚩 Die Bewegung der „Karmanioloi“

Ein bedeutendes historisches Ereignis spielte sich gegen Ende der osmanischen Zeit und kurz vor dem Ausbruch der griechischen Revolution von 1821 ab:
die Entstehung der radikalen Volksbewegung der „Karmanioloi“, die sich gegen die traditionelle Elite der Insel richtete.

🔥 Die Bewegung der „Karmanioloi“

Die Karmanioloi waren Mitglieder einer revolutionären Volksbewegung, die sich auf Samos kurz vor und während der Griechischen Revolution von 1821 entwickelte.

Sie gerieten in Konflikt mit den sogenannten „Kalikantzari“, den lokalen Vorstehern und Ältesten von Samos, die mit der osmanischen Obrigkeit kooperierten.

Aufgrund des fehlenden türkischen Landadels und der generell schwachen Präsenz der Osmanen auf der Insel, erhielt die Samische Revolution einen ausgeprägt griechischen, sozialen und zugleich nationalen Charakter.

Nach einigen Einschätzungen stellt der Aufstand auf Samos ein erfolgreiches Beispiel eines revolutionären Prozesses dar, der eine vollständige Ausprägung der griechischen Aufklärung verkörperte – mit Einflüssen aus der Französischen Revolution, die sich organisch in das ideologische Gefüge der griechischen Welt einfügten.

🕺 Der Ursprung des Namens

Der Name „Karmanioloi“ war bereits in den Ionischen Inseln gebräuchlich und wurde wahrscheinlich durch ionische Kaufleute und Seeleute nach Samos gebracht, die gegen Ende des 18. Jahrhunderts eine bedeutende Gemeinde auf der Insel bildeten.

Laut den Quellen geht der Name auf den „Tanz der Carmagnole“ zurück, ein revolutionäres Lied und Tanz der französischen Aufständischen während der Schreckensherrschaft.

Einige samische Seeleute, begeistert von den revolutionären Ideen, brachten diesen Tanz der armen Bevölkerung bei, und von da an wurde er zum Symbol der Auflehnung gegen die traditionellen Honoratioren der Insel.

🏛️ Machtübernahme und Reaktion

Die Karmanioloi forderten die lokale Gemeinde-Führung, übernahmen sie im Jahr 1805 und hielten sie bis 1812.

Die alten Vorsteher, die spöttisch „Kalikantzari“ genannt wurden, reagierten mit heftiger Gegenwehr und versuchten, den osmanischen Staat zur Einmischung zu bewegen, um ihre alte Machtposition zurückzuerlangen.

Die osmanischen Beamten, die sich zunächst gegen die Bewegung stellten, zogen sich bald wieder zurück, da sie offenbar erkannten, dass Ziel der Bewegung nicht die Abschaffung der osmanischen Oberherrschaft war, sondern die Veränderung der internen Machtverhältnisse innerhalb der samischen Gemeinschaft.

⚖️ Repression und Konsequenzen

Der Preis, den die Karmanioloi für ihre Revolte zahlten, war hoch:
Ihr Anführer, Lykourgos Logothetis, wurde mit gefälschten Anklagen verhaftet und verbannt.
Gleichzeitig wurde die Bevölkerung durch osmanische Truppeneinsätze eingeschüchtert und terrorisiert, noch bevor der osmanische Staat offiziell seine Einmischung beendete.

🇬🇷 Die Griechische Revolution auf Samos

Samos erklärte seinen Aufstand in der Nacht vom 17. auf den 18. April 1821 (Sonntag des Thomas), unter der Führung des Armatolen Konstantis Lachanas.

Gemeinsam mit Grigorios Svoronos, dem Neffen des russischen Vizekonsuls, und weiteren Bewaffneten traf er in Vathy ein, wo sie die 18 osmanischen Soldaten, die sich dort aufhielten, überfielen und töteten.

Am folgenden Tag, dem 18. April, proklamierte Lachanas offiziell die Revolution in Vathy.
Nach einer kirchlichen Zeremonie wurde unter feierlichen Veranstaltungen die Revolutionsfahne gehisst, die das Symbol der Eule (Glaux) trug, zusammen mit dem bekannten Leitspruch: „Freiheit oder Tod“ (Elefthería í Thánatos)

🛡️ Das „Stratopolitische System“

Anschließend übernahm Lykourgos Logothetis die Leitung der Revolution auf der Insel.

Während des griechischen Unabhängigkeitskampfes behielt Samos eine eigene lokale Verwaltung, die den Namen „Stratopolitisches System von Samos“ trug – eine Kombination aus militärischer und politischer Führung.

Die Insel wurde erfolgreich vom griechischen Freiheitsheer verteidigt, insbesondere dank der Siege in der Seeschlacht von Samos und der Seeschlacht bei Gerontas.

Obwohl Samos nicht vom osmanischen Heer zurückerobert wurde, wurde die Insel nicht in das neu gegründete Königreich Griechenland aufgenommen.

Stattdessen erhielt sie einen besonderen autonomen Status unter dem Namen:

👑 Fürstentum Samos (1835–1912)

Im Jahr 1835 wurde auf Samos ein spezieller autonomer Status unter osmanischer Oberhoheit eingerichtet, unter dem Namen:

🏛️ Fürstentum Samos

Die Einwohner von Samos waren verpflichtet, der Osmanischen Reichsregierung eine jährliche Abgabe von 2.700 Pfund zu zahlen.

Der Fürst (Hegemon) wurde vom Sultan ernannt und trug den offiziellen Titel eines Prinzen.
Er war griechisch-orthodoxen Glaubens und ein hochrangiger Beamter des Osmanischen Reiches.

Die Hauptstadt des Fürstentums war zunächst Chora, wurde jedoch später nach Vathy verlegt, das sich zunehmend zum politischen Zentrum der Insel entwickelte.

🇬🇷 20. Jahrhundert – Vereinigung mit Griechenland & Kleinasiatische Flüchtlinge

📅 Vereinigung mit Griechenland

Samos wurde am 11. November 1912 offiziell mit Griechenland vereint und beendete damit eine lange Periode fremder Herrschaft und halbautonomer Verwaltung.

🏚️ Ansiedlung kleinasiatischer Flüchtlinge

Nach der kleinasiatischen Katastrophe von 1922 ließen sich viele griechische Flüchtlingsfamilien auf der Insel nieder, die von den gegenüberliegenden Küsten Kleinasiens stammten – aus Orten wie:

Söke (Σώκια)

Doğanbey (Δωμάτια)

Kelbessos (Κελεμπέσι)

Çaklı (Τσαγκλί)

Bis zum Ende des Jahres 1922 waren rund 30.000 Flüchtlinge innerhalb von nur drei Monaten auf Samos eingetroffen.

In einem Memorandum des Flüchtlingsausschusses an das zuständige Ministerium im Februar 1924 heißt es:

Im August 1923 lebten 23.000 Flüchtlinge auf der Insel

Im Jahr 1924 waren es noch 15.270

Diese Zahlen entsprachen etwa 3.700 Familien, von denen 1.880 angaben, dauerhaft auf Samos bleiben zu wollen.

Die meisten dieser Flüchtlinge waren städtische Fachleute, vor allem im Tabakhandel tätig.

Sie ließen sich hauptsächlich in folgenden Orten nieder:

Paliokastro

Tigani (das heutige Pythagorio)

Vathy

und Karlovasi

⚔️ Zwischenkriegszeit – Besatzung – Widerstand – Befreiung

Während der Diktatur von Ioannis Metaxas besuchte König Georg II. von Griechenland im März 1937 die Insel Samos.

Zu Beginn des Zweiten Weltkriegs wurde Samos zunächst von italienischen Truppen besetzt.

✊ Nationaler Widerstand und kurze Befreiung

In dieser Zeit entwickelte sich auf Samos eine starke Widerstandsbewegung, die von der Bevölkerung breit unterstützt wurde.

Nach der Kapitulation Italiens im Jahr 1943 war die Insel für etwa zwei Monate frei, und die Macht ging auf die Partisanen über.

💣 Deutsche Bombardierung und Besatzung

Im November 1943 verübten die deutschen Streitkräfte schwere Bombenangriffe auf die Insel, die große Zerstörungen verursachten.

Anschließend fiel Samos unter deutsche Verwaltung, die bis zur Befreiung Griechenlands im Jahr 1944 andauerte.